程朱理学与陆王心学
Day 84
昨晚有些失眠，在床上一会刷抖音一会刷虎扑，翻来覆去到5点多才睡着，不过我有忍住没有去打扰北鼻。发现现在抖音也越来越没有下限了，说是在刷抖音但有一大半时间是在删好友，一些莫名其妙的好友我从来没有加过的，是系统自动加的，明知道这是对用户不友好的事，为什么还要这么做呢？因为资本在作祟，资本希望通过广告盈利，而这代表着必须有庞大的用户量做基础。不管什么隐私或道德伦理，只在意如何能增加用户量，哪怕是虚假的数据。按心学的说法，这就是良知被遮蔽了。但任何事都有好的一面，这件事的好处就是有点像数绵羊的效果，在删了几百个好友的过程中我终于不知不觉的睡着了。
醒过来，已经是10点多，在b站看了一会王德峰讲阳明心学，发现北鼻居然也在看王德峰～✌️。吃完午饭便去做核酸，队伍有点长30分钟左右做完，回来后继续看了会王德峰有点入迷了，于是一口气都看完了心学系列的视频。他讲到了程朱理学与陆阳心学的区别，二者的目的都是一致的，即强调一个“理”字（这里的“理”不是现代西方意义的逻辑的“理”，它不是一种规范和规则，它是关于人性的条理，是感性上、生命情感上的“理”）。虽然目的一致，但是在实践路径上存在着明显的甚至是对立的区别，是截然不同的两种态度，而这也注定了程朱理学一定会成为僵硬的教条。
下面说说它们的区别。
程朱理学认为世界存在着天理，比如孝亲、爱情、正义、善良等，它们都是普天之下的存在于宇宙之间万事万物的条理。把这个理当成了一个外部对象，人们必须要去认识、学习这个天之理，生活当中付诸实践，并且提供了一种实践的方法论，即格物，致知。先不说它这个说法的缺陷，只看它对天理的推崇以及强调人心向善，便也是很有意义的事，否则也不能在当时的中国文化中大行其道。
陆王心学则认为“天理”本就在人的心中，它不是外部的一个对象，它存在于所有人的内心中，它就是良知。人们不需要去认识、学习它，只需在生活中不断的做减法，用自己的生命情感去经历、实践和领悟。
其实从这里就能看出它们的本质区别就是实践路径的差异，但是这个差异就让程朱理学不可避免的成为了一种高高在上的天之理，作为外部对象去努力追求，哪怕它也强调了要在普通百姓的生活中去实践，但这种方式使它只能在知识分子之间小范围传颂，所以最终就会变成僵死的教条。阳明心学则不同，这个“理”在所有人的心中（即心即理）。它是人内心的良知，人们要做的是听从良知的呼唤（即致良知）。这就将那个“天之理”拉回到每一个人的心中，不要去刻意追求那个心外之理，这个理就在你的心中，听从内心的呼唤，在日常生活中去感受它吧。放下小我的私欲，每个人都要堂堂正正的做一个顶天立地的大英雄。
这段时间关于中国古代的哲学思想，真是相当让我的上头，好多次都有想哭的冲动，感受到一股亲切、柔软又坚实的力量，越看越入迷。 现在已经很晚啦～今天先分享到这哈～ 北鼻晚安哈～🌃，想你，爱你。
